贾平凹的小说

虽说根据灵界的记载亚当本是神的儿子。

但是当亚当吃下善恶果后他的思想发生了根本性的变化。

原本单一的神灵思想被掺入了人类的思想使他从一个纯粹的神灵变成了一个既拥有神灵思想又包含人类思想的复杂存在。

这种变化使得亚当的内心世界变得更加纷繁复杂也为他的行为和思想带来了更多的可能性和矛盾。

在安登的意念之中他所铭记的是安登之灵对安登意念的排斥。

这种情况其实再正常不过了。

因为自从亚当吃下了善恶果之后在他那作为神的思想视角看来他人的思想就如同污秽之物一般是不洁净的。

这其中的缘由在于善恶果中隐藏着与黑暗相通的罪恶能量。

这意味着当亚当拥有了人的思想之后他的思想便与罪恶产生了联系。

而且从他吃下善恶果这件事本身来看他实际上是受到了黑暗势力的迷惑才会去吞食这颗果实。

在安登之灵的眼中安登意念无疑是背叛了他。

尽管从表面上看安登之灵和安登意念似乎都属于同一个人。

但实际上是一个人拥有两种截然不同的思想。

这两种思想在互相排斥。

当然如果站在凡人的角度来评判亚当在吃下善恶果之后简直就像是变成了一个神经病。

因为此时的他一方面是以神自居的安登之灵另一方面则是以人自居的安登意念。

当时的亚当根本无从知晓该如何去协调他身上这两种思想。

或者可以这样理解那时的亚当宛如一个刚刚降临世间的婴儿一般对周围所发生的一切都茫然无知。

他仅仅只是感受到一种深深的自责和愧疚仿佛自己背叛了自己无法直面内心深处的真实。

在这种内心的强烈驱使下亚当默默地选择了离开那座乐园。

他带着自己的妻子夏娃一同踏上了远离这个对他来说已经变得陌生且毫无感觉的乐园。

许多信徒坚信是上帝在对亚当进行审判。

然而从本书主人公的角度上来看实际上真正在审判亚当的乃是他的灵。

那么为何要说是安登之灵而非亚当之灵呢？ 原因在于亚当本就是由泥土所塑造而成他源自于泥土最终也将回归于泥土。

而泥土本身并不具备灵魂。

当然一定要说是亚当之灵也未曾不可！ 不过更为准确地说应该是安登之灵而非亚当之灵。

毕竟安登才是亚当的肉身和思想的结合体。

因为唯有思想才会产生关于有无灵魂的这种观念。

正因为亚当本质上只是泥土所以他完全没有察觉到当他离开乐园的那一刻他的灵和思想也随之离他而去。

根据灵界的观点亚当虽然是由泥土所造本身并没有思想但由于安登之灵的灵力加持他在世上竟然存活了数百年之久。

这种状态下的亚当其实就如同机器人一般毫无自主意识可言。

这便是我们通常所说的“行尸走肉”用现代的话来讲就是所谓的“社会人”或者“工具人”其本质上都差不多是这个意思。

然而尽管亚当只是一个工具人形同行尸走肉但他却发挥了传承的重要作用。

因此我们不能简单地说亚当毫无作为。

正因为亚当确实有所贡献所以我才会说亚当是一分为三。

其一是安登之灵他代表着亚当的灵性意识；其二是安登意念这体现了亚当的人性意识；其三则是亚当之躯也就是亚当的肉身。

为什么我在谈及亚当时要特别提到按照灵界的说法呢？ 原因就在于《圣经》本身并非人类的书籍而是属于灵界的典籍它只对那些已经恢复了灵性的人具有一定的价值和意义。

对于那些尚未恢复灵性的人而言这其中的意义可谓微乎其微。

正因如此许多人对《圣经》感到困惑不解难以领悟其中真谛。

毕竟《圣经》本就不是以人类的思维方式所能轻易理解的。

按理说《圣经》压根儿就不应在尘世中流传。

它本应是属于灵界的书籍专门阐释灵界之事。

然而众多人却不懂装懂偏要以人类的思维去解读《圣经》。

如此一来便衍生出了形形色色的宗教信仰。

需要说明的是我在此所提及的有关《圣经》的种种纯粹是为了本书的剧情需要完全基于我个人的见解。

这绝非是用于宗教信仰辩论的依据！ 若有持不同意见者大可不必为此争辩！ 至于亚当离开乐园重返他的出生地的事情皆源自《圣经》的记载。

实际上安登之灵以及安登意念对于亚当工具人来说并无太大意义。

他仅仅是依循肉身的本能平平淡淡地度过了自己的一生。

然而令人惋惜的是亚当离世后那些与他肉身相关的奥秘以及安登之灵和安登意念的种种事宜都如同被一阵风吹走的尘埃一般烟消云散了。

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